March 5th, 2009

Кушнир А И. Краниология каменного могильника Х-ХIII вв. у д. Вензовщина

Палеоантропологический материал из каменных могильников Белорусского Понеманья до недавнего времени практически отсутствовал. В ходе раскопок этого типа памятников, осуществленных в д. Квятковской на территории Гродненской обл. в 1981 —1982 гг. 1986—1987 гг. получена краниологическая серия, состоящая из 58 черепов. Collapse )
Наиболее близкой к материалам из Вензовщины оказалась серия из каменного могильника XVI—XVII вв. у д. Новоселки (0,16). Далее следуют: словене новгородские (0,17), серия из курганов Новогрудка (0,29), вятичи (0,32), серия из грунтового могильника Новогрудка (0,32), радимичи (0,35), из каменного могильника XIV—XVII вв. у д. Клепачи (0,37), западные дреговичи (0,47), из каменного могильника у д. Миневщииа (0,52), полочане (0,55), ятвяги мезокранные (0,57), жемайты VIII—XI вв. (0,65), смоленские кривичи (0,66), латгалы (0,68), жемайты VIII—IX вв. (1,05), земгальг, селы (1,28), западные аукштайты (1,29).
Результаты анализа показали, что рассматриваемая серия расположена ближе всего к славянским группам, причем самое большое сходство отмечено со словенами новгородскими, вятичами я радимичами. Ближайшей из балтских групп является мезокранная ятвяжская середины I тыс. и. э., занявшая промежуточное положение между славянскими и балтскими сериями.
Относительную близость мезокранных ятвягов к группе из Вензовщины можно объяснить тем, что еще в первой половине I тыс. н. э. юг Литвы, северо-восток Польши и область Белорусского Понеманья занимали представители двух типов: массивного долихокранного широколицего и гранильного мезокранного среднелицего типов, которые входили в состав ятвягов (Г. Чеснис). Возможно, именно гранильный мезокранный среднелицый тип и явился той основой, на которой формировался антропологический тип населения Белорусского Понеманья, оставившего каменные могильники.
При объяснении близости антропологического типа населения Вензовщины с вятичами, радимичами, следует учесть летописное сообщение, что они «от ляхов», т. е. происходят из западных областей славянского мира. Этим же можно объяснить и сходство со словенами новгородскими. Западное происхождение их атропологического типа предполагает В. В. Седов.
На основании археолого-антропологической характеристики населения, оставившего каменный могильник у д. Вензовщина можно предположить, что славяне, проникавшие на территорию современного Белорусского Понеманья на первом этапе поглощались доминирующим балтским населением, воспринимая его культуру. Этим можно объяснить генетическую близость населения Вензовщины со славянскими группами по антропологическому типу, сочетающуюся с близостью к балтам по обряду погребения и инвентарю.


АРХЕОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ПСКОВА И ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛИ
Краткие тезисы докладов научно-практической конференции (сборник 2)
1988 год</div>